در هم شكستن برنامه‌هاى مصلحان توطئه مىچينند و از هيچ جنايتى روى گردان نيستند . آيه بعد به منطق پوشالى آنها كه در هر زمانى براى اثبات برترى خود متوسل مىشدند و به اغفال عوام مىپرداختند اشاره كرده ، مىگويد : « و آنها گفتند ما از همه ثروتمندتر و پراولادتريم » ( * ( وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَأَوْلاداً ) * ) . خداوند به ما محبت دارد هم اموال فراوان در اختيار ما نهاده ، و هم نيروى انسانى بسيار ، و اين دليل بر لطف او در حق ما و نشانه مقام و موقعيت ما در نزد او است « و ما ( نور چشمىها ) هرگز مجازات نخواهيم شد » ! ( * ( وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) * ) . مگر خداوند عزيز كرده‌هاى خود را هم مجازات مىكند ؟ ! اگر ما مطرود درگاه او بوديم اين همه نعمت چرا به ما مىداد ؟ ! خلاصه آبادى دنياى ما دليل روشنى بر آبادى آخرت ماست ! بعضى از مفسران احتمال داده‌اند كه جمله « و ما نحن بمعذبين » دليل بر آن است كه آنها بطور كلى منكر قيامت و عذاب بودند . ولى آيات بعد نشان مىدهد كه اين جمله ناظر به اين معنا نيست ، بلكه منظورشان اين بوده كه آنها به دليل ثروتشان مقرب درگاه خدايند . آيه بعد اين منطق پوشالى و عوامفريبانه را به عاليترين وجهى پاسخ مىدهد و در هم مىكوبد ، روى سخن را به پيامبر ص كرده ، مىفرمايد : « به آنها بگو پروردگار من روزى را براى هر كس بخواهد گسترش مىدهد ، و براى هر كس بخواهد سخت مىگيرد » ( و اينها همه طبق مصالحى است كه براى آزمون خلق و نظام زندگى انسان لازم مىداند و ربطى به قدر و مقام در درگاه خدا ندارد ( * ( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ ) * ) .